エピソード　深田久弥―20「山の文学者―4」

　　　　　　　「　日本百名山　」

　日本百名山は、朋文堂発刊の『山と高原』の1959年3月号「鳥海山・男体山」４月号「蓼科山・石鎚山」5月号「岩木山・開聞岳」・・・と、月2山ずつ掲載され、1963年（昭和38年・60歳）4月号まで50箇月、1回の休載も無く掲載されました。

深田久弥は遅筆で有名だったらしいのですが、大森氏によると日本百名山の執筆にかける深田久弥の情熱は並大抵のものではなかったそうです。当時『岳人』には、ヒマラヤ関係の連載を続けており、この時期の深田久弥の執筆量は凄いものだったと思います。

日本百名山は、1山あたり400字原稿用紙きっかり5枚。選定基準は山の品格、個性そして歴史の有る山。え標高1500ｍをボーダーラインとしていますが、開聞岳、筑波山の2山は1000ｍに満たないけれども特別に入れられています。特別に日本人の歴史に深いかかわりの有った山だったからでしょう。

「日本百名山」が連載され始めてから「山と高原」の発行部数が飛躍的増えました。これまで月7～8000部の発行でしたのに、30000部近くも売れるようになったと云われます。人気が出てきたので原稿用紙5枚だったのを、もっと枚数を増やしたらと、編集の方から願ったところ、「増やすとだれる」と言って断ったそうです。深田の日本百名山にかける情熱がうかがえることと大森氏は語っておられました。

　今日は節分です。もう春です？「春は名のみの風の冷たさ・・・」です。今朝は氷点下で、わずかながら雪が道路をおおっています。今冬は日本のあちこちで大雪となって厳しい生活をされている方々も多いと思います。お見舞い申し上げます。幸いに、ここ深田久弥の故郷大聖寺は、これまでせいぜい10ｃｍばかりの積雪があったくらいです。まだ、厳しい季節が続きます。雪も友として暮らしていきたいと思っています。
　深田久弥ぁ久弥の足跡をたどる「エピソード　深田久弥」まだしばらく記します。ご指導の程よろしくお願いいたします。

　　　エピソード　深田久弥―19「山の文学者―3」

　　　　　　　　「　日本百名山　」

　深田久弥山の文化館では、一昨年（2010年）8月1日から10月31日まで、日本百名山誕生50年を記念して、石蔵常設会場で「深田久弥と『日本百名山』の誕生」という特別展を行いました。その間9月5日には、この展示に多くの資料を提供いただいた、当時の山と高原編集者で、百名山の生みの親とも云える『大森久雄氏』より特別講演として[『日本百名山』誕生と深田さんのこと]という演題でお話戴きました。そのご講演から知ることが出来た、日本百名山誕生のエピソードを紹介しましょう。

まず大森氏が、1958年（昭和33年）『別冊　文芸春秋』（第62号、昭和33年2月発行）に深田久弥が執筆していた「混まない名山」を読んだことから始まりました。あの深田久弥の「百名山を戦前書きかけた」という文章です。それで大森氏は深田が百名山の構想を持っていることを知ったのだそうです。大森氏はすでに、朋文堂がフランス・ラルース社発行の『ＬＡ・ＭＯＮＴＡＧＮＥ』という山の百科事典の翻訳権をとっいて、その翻訳者の一人として深田久弥と面識があったのです。

1958年は深田久弥がヒマラヤ（ジュガール・ヒマール）探査行に行かれた年です。そんなこともあって、大森氏が「日本百名山」執筆を依頼したのはその年の秋になり、連載開始は翌年の1959年3月でした。

エピソード　深田久弥―18「山の文学者―2」

　　　　　　　「　日本百名山　」

　深田久弥の業績で現在最も有名なのは「日本百名山」でしょう。この作品は1959年（昭和34年・56歳）3月号から1963年（昭和38年）4月号まで『山と高原』誌に連載され、1964年7月新潮社から単行本として刊行、1965年読売文学賞を受賞した作品です。

先に少し記しましたが、日本百名山について深田久弥の著書「混まない名山」で「日本百名山を選んでみようという考えを持ったのは随分前のことである。戦争の始まる頃であろうか。ある雑誌に、自分で撮った拙い写真に説明をつけて百名山を連載しかけたことがあった」と書いています。そう戦前の1940年、雑誌『山小屋』で20山が掲載されているのです。1940年3月「高千穂峰・乗鞍岳」4月「岩菅山・妙高山」5月「燧ケ岳・至仏山」6月「五竜岳・蓼科山」7月「宝剣岳・高田大岳」8月「白山・会津駒ヶ岳」9月「薬師岳・太郎山」10月「高妻山・霧ヶ峰」11月「赤岳・開聞岳」12月「湯ノ丸山・岩手山」・・・の20山でした。現在読まれている『山と高原』掲載の山々に入っていない山が幾つか有ります。高千穂峰、岩菅山、蓼科山、太郎山、湯の丸山、宝剣岳などです。また八甲田山は高田大岳に、八ヶ岳は赤岳となっています。

深田久弥さんが「自分で撮った拙い写真に説明をつけて」言われるように、400字原稿用紙ぴったり5枚で書かれた山と高原掲載の作品に比べ字数も原稿2～3枚と短く、「説明」と言われるように完成された文章ではありませんでした。ただ、深田久弥が若い頃から日本百名山の構想をもっていたことがわかります。

エピソード　深田久弥―17「山の文学者―1」

先にも記しましたが、戦後の深田久弥は日本の山々はもとより海外（特にヒマラヤ）の山々を現す文章を多く書き続け、まさに山の文学者と呼ばれるにふさわしい仕事をしています。

山の文学・・・深田久弥は、戦前小説家として活躍していたころからも山の文学を書いていました。小説作品の最初の単行本は1933年（昭和8年）刊行の小説集「翌檜（あすなろう）」ですが、翌年1934年には山の紀行文集「わが山々」を改造社から出版しています。

小説とほとんど並行して、山の文学も書いていました。戦前に書かれたものを上げますと、「わが山々」の後1940年「山の幸」と「富士山」が青木書店から、1942年には「山頂山麓」を青木書店から、1944年には「山岳紀行」が新潮社、など多くの作品が刊行されています。後に詳しく記すつもりですが、「日本百名山」も同じタイトルで、雑誌『山小屋』で1940年3月号から12月号まで20山連載しています。

戦後の深田久弥は、先に記しましたが昭和20年代の作品は少ないのですが、20年代後半からいよいよ山の文学が花開き始めます。1952年「をちこちの山」が山と渓谷社から、1961年「わが愛する山々」が新潮社から、1969年「雪白き山」が二見書房から・・・など多くの作品を残しましたが、当然ながらその双峰は日本百名山とヒマラヤ文学です。

エピソード　深田久弥―16「俳人・九山―4」

「はつしほ」は金沢にある「あらうみ」の同門の句会でもあり俳人九山は「あらうみ」とも交流を深めています。当時のあらうみの主宰は、杉原医院の奥様『杉原竹女（ちくじょ）』でした。竹女さんとは志げ子夫人と共に家族ぐるみの付き合いが続き、あらうみの機関紙には、深田久弥の文章が多く掲載されています。

戦前からの高浜虚子とのつながりも続き、特に虚子の高弟で4Ｓと呼ばれた一人だった『高野素十』とは親しく、素十先生は大聖寺によく訪ねてきました。最近寄贈された寄せ書きの徳利（現在石蔵常設展に展示してあります）には、九山、萬風、青峰、聖城子、竹女・・・と共に素十の名も有りました。

　深田久弥が亡くなって7年後、志げ子夫人により『九山句集』が刊行されました。その感慨を夫人は「遺句集を編みて安堵の春炬燵」と詠んでいます。刊行の数日後、志げ子夫人は「句集完成に安堵」するように、不慮の交通事故で亡くなりました。長男森太郎氏は「母は父のやり残した全てのことをまとめあげました。父が迎えにきたようです」と語られたそうです。

　　　　エピソード　深田久弥―15「俳人・九山―3」

　1947年（昭和22年）大聖寺に帰郷した深田久弥は先輩で若い頃の登山の師匠ともいえる先輩の稲坂謙三の離れで3年半すごしています。1948年深田は、大聖寺に有った小さな句会を育て『はつしほ俳句会』とします。初代会長は稲坂謙三でした。山の師匠稲坂謙三は、俳句では深田の弟子となったみたいですね。稲坂謙三の俳号は『萬風』といいました。聞くところによると、バンプウとは英語の竹のことです。竹は藪に有りますので自分を「藪医者」と洒落たそうです。勿論、稲坂先生は近郷に鳴り響く名医でした。まあ、名医だからこそ言えることですが。

「はつしほ」は、最初「初潮」書きましたが、女性の生理と同じようなのでひらがなにしたそうです。「はつしほ」の第一回の句会は、芭蕉と五百羅漢で有名な、大聖寺の山の下寺院群の中に有る『全昌寺』で行われました。ここに、深田久弥の句碑があります。これは、近年有志により建てられたものです。二つの自然石で出来ており右の石には11の句が刻まれ、左の石にはその中の一句「翁忌や師をつぐ故に師を模さず」が刻まれています。刻まれた句は第1回の句会の時に詠まれた句だそうです。
　はつしほ俳句会は九山先生（深田久弥）を慕い、深田久弥が亡くなった後、毎年かかさずに、命日の3月21日に「九山忌」の句会を行ってきました。「九山忌」には、はつしほ俳句会の会員はもとより、石川県や富山県、福井県のホトトギスの俳人が多く、ここ大聖寺集まります。

　　エピソード　深田久弥―14「俳人・九山―2」

太平洋戦争では深田久弥は1944年応召され小隊長（小尉）として1946年復員するまで中国大陸ですごします。

その出征前の句会で、高浜虚子から「梅凛々九山小尉応召す」「春風の今日鎌倉に吹き満てり」の句が深田におくられました。

戦場は中国大陸の南部「湖南省」でした。1948年8月号『群像』に掲載された「わが小隊」にはその当時のことが描かれています。それによると俳句を部下に教えたりしています。何時死ぬか分からぬ戦場で、なんと悠長だなと思われますが、深田は「俳句のおかげで帰ってこれた」とも言っています。俳句のおかげで部下を良く統率出来、また俳句を詠むことで戦中や戦後の捕虜生活の厳しさを乗り越えられたのでしょう。

ここで詠まれた句は部下の一人が復員のとき秘かに持ち帰り、落ち付いた頃「龍頭（りゅうとう）」という句集にまとめられました。龍頭は駐屯していた集落『龍頭舗』から付けられた名だそうです。

俳句とは関係ありませんが、戦場での深田久弥のエピソードをひとつ上げます。深田小隊は主に能登、長野、東京出身の人達で構成されていました。そのうち東京出身の部下の方が、何時か山の文化館においでになり、深田さんは命の恩人だと語られました。彼は行軍中身体の具合が悪く倒れたのだそうです。戦場ではそんな時、放置されるか、敵の捕虜とならないよう銃殺されるのだそうです。深田隊長は自ら彼を支え、目的地まで無事連れて行き死を免れたのだそうです。深田の温かい人間味は部下たちに慕われ、さらに俳句のつながりで深められたでしよう。復員後深田は越後湯沢でしばらくくらし、1947年に故郷に帰り、約8年を大聖寺と金沢で過ごしますが、能登の部下たちとは戦後も長く俳句を通じて交流が続くのです。

エピソード　深田久弥―13「俳人・九山―1」

　『九山』は深田久弥の俳号です。著書「きたぐに」よれば俳句に興味をもったのは、第一高等学校3年のころだそうです。「アララギ」の中堅だった『柴生田稔』に薦められ『正岡子規』の俳論を読み大いに感動し、俳句をするには古典に通じなければならぬと、芭蕉の句を全部毛筆で淨書したりしました。「艶なるは命薄かりき金魚鉢」などという句も詠みましたが、新思潮の同人になったことがあり、小説の方に力が入り、この時はしばらくで熱がさめたそうです。
　その後鎌倉文士の間に写友会という会出来て、この仲間が俳句を始め深田もこれに加わったものです。九山（きゅうさん）という俳号も文士仲間が親しく「久さん」と呼んでいたことから付けられました。1941年ころのことらしいです。
　「きたぐに」によると1935年ころ『高浜虚子』の娘『星野立子』の主催する「玉藻」に依頼されて随筆を寄稿した縁でホトトギスの句会に出るようになりました。1942年『山田珠樹』邸で行われた虚子主催の句会で「セルとなりショパンのロンドひきにけり」「セル着るや妻の美人でなきぞよき」2句が、虚子の撰に入りました。
　日本俳壇の巨匠、高浜虚子から自作の句を選ばれて、きっと有頂天になったでしょう。
　このときから、再び俳句に情熱を傾けるようになりました。

　エピソード　深田久弥―12「小説家―3」

北畠は深田と会う前から、当時死の病といわれた「脊椎カリエス」にかかっており、文学青年と文学少女の純真な心だけの結婚だったらしいのですが、深田の異心は北畠を怒らせました。戦後、北畠は戦前の深田の小説作品は皆自分の作品だ・・・と文壇に発表します。これにより深田は文壇から追放されたような立場になるのです。

ただ、これは天の配慮だったかも知れません。深田も北畠も戦後、小説において文壇に認められる作品は有りません。あのまま、二人が二人三脚を続けていけば、やがて二人とも売れない小説家として消えていったでしょう。この非常とも云える運命が二人に真の道を与えるのです。深田はやがて「山の文学者」として活躍し、北畠は「児童文学」に花開くのです。そして、深田の山の文学には志げ子夫人のバックアップが無ければ成らなかったともいわれます。深田久弥は二人の女神にいざなわれた幸福な文学者と云う研究家もいました。勿論その女神が慕う深田久弥の大いなる魅力を忘れてはなりません。

そして、深田久弥の小説は、後の山の文学への基礎となるものだったと筆者は思うのです。深田の山の文学は小説家として培われたものがあってこそ、あの拡張高い作品になったのです。

エピソード　深田久弥―11「小説家―2」

戦前小説家として活躍した深田久弥ですが、1944年（昭和19年・42歳）戦地に赴き、1946年（昭和21年）復員してから後、評価を受ける小説作品は有りません。戦後の単行本になった小説は1956年（昭和31年・53歳）の「火にも水にも・角川書店」があるばかりです。小説に限らず彼の作品は昭和20年代非常に少ないです。これには訳があります。最初の妻『北畠八穂』について記さねばなりません。

1928年（昭和3年）改造社では一般の懸賞募集を行います。この募集に青森県の『北畠美代（八穂）』が応募してきます。この作品「津軽林檎」は選に入りませんが、深田はこの中に才能を感じ文通を始め、1929年（昭和4年）「千葉県・安孫子」で同棲生活を始めます。彼の最初に文壇から注目を得た『津軽の野面』や『オロッコの娘』など初期の作品は、北畠八穂の書いたものを深田久弥が手直ししたものだったのです。戦前の小説の総てが八穂の手によるものではありませんが、かなりの作品が夫婦合作と云われます。

二人が夫婦でいれば誰も気づかれなくすんだでしょうが、1941年深田は、一高時代遠くから眺めていただけの初恋の人『木庭志げ子』に、彼女の弟『中村光夫』の結婚式で運命的に出会ったことから北畠との破綻が起こります。

エピソード　深田久弥ー10「小説家―1」

時代を戻ります。深田久弥はまず小説家です。もともと家業を継がず家を出たのも文学への志があったからです。小学校時代に少年雑誌（文教社・小学生）に投稿したりしています。福井中学時代には、同じように文学を志す『中野重治』とも交流し、第一高等学校時代には、1925年（大正14年）中野重治らの同人誌『裸象』に参加しています。

1927年（昭和2年・帝大在学中）第九次新思潮で文学活動を盛んに行い、10月帝大在籍のまま『改造社』の編集部に入いります。

この年、11月『新思潮』に『津軽の野面』を発表し、文壇から評価を受けます。次の年1930年10月『文藝春秋』に『オロッコの娘』を発表し文壇から高く評価を受け小説家としてスタートします。

1933年（昭和8年・30歳）『あすなろう』。1935年『青猪』。1936年1937年『鎌倉夫人』『知と愛』1940年『翼ある花』1941年『紫匂ふ』1942年『紫陽花姫』『命短し』など次々に発表し文壇で確固たる地位を築くのです。

1933年（昭和8年）から1944年まで鎌倉で過ごし、鎌倉文士として井伏鱒ニ、林芙美子、堀辰雄、今日出海、永井龍男、小林秀雄、坪田譲治、横光利一、川端康成、大仏次郎など多くの文学者と交流を深めます。先の登山家編でも記しましたが、小林秀雄、今日出海などとは文学だけでなく登山も一緒に行ったりしていました。

エピソード　深田久弥ー9「登山家ー8」

登山家としての深田久弥は1935年（昭和10年）に日本山岳会に入会し、晩年の1960年（昭和35年）には日本山岳会の評議員、1963年（昭和38年）には理事、1968年（43年）には副会長に就任し、その間海外連絡委員、自然保護委員、図書委員、自然公園審議会委員などを歴任し日本の登山界に貢献しています。

深田久弥の登山は、いわゆるヨーロッパアルピニズムとは次元の違うものでした。

山の文化館館長の高田宏さんは、深田と同じ大聖寺で少年時代を過ごしていますが、中学生のころ、大聖寺で深田久弥の講演会がありそこで会ったのが最初だそうです。丁度古橋広之進が「ふじやまの飛魚」として活躍していた頃でした。戦後の日本に明るい話題であり、日本の星でした。ところがその講演のなかで深田久弥はその活躍に水をさすように「身体だけを鍛えてもだめだ、精神を鍛えなければならない」と言ったのだそうです。高田宏さんはこの言葉で深田久弥を好きになったそうで、その後長く続く交際の原点でした。のちに高田さんが「エナジー」の編集長時代「登山とスポーツ」という企画で深田久弥に参加してもらったのですが深田は「登山はスポーツではない」と言い切ったそうです。

登山は、大いなる精神、大自然に身をゆだね、精神を解き放つものだとも語ったそうです。

「若者よ冒険的であれ」「我道の長く険しきを愛す」「暮らしは低く志しは高く」「百の頂に百の喜びあり」・・・などは深田久弥がよく色紙に書いた文言ですが、彼の登山への心が見えるようです。また、深田久弥のジュガール・ヒマールの報告書「氷河への旅」の巻頭には「未知を求めて遠く旅する者に、神はそのパラダイスを開く」・・・と書かれています。これはコーランの中にある言葉ですが、ここにも深田の登山への姿勢が感じられます。